VAY VÀ TRẢ
Sân si tình chấp để lâu
Cũng do ta muốn ghim vào đầu thôi
Cớ sao mãi thích luân hồi
Phải chăng tám khổ chưa nhồi bầm thân
Cứ chen ân oán có phần
Để khi hết kịp, hồn thân lìa đời
Vay, trả chẳng phút nghỉ ngơi
Bởi vì nghiệp đến tơi bời rất đau
Rồi ta phải trả cở nào
Trả bao nhiêu kiếp lâu mau, làm người ?
Mới vừa tươi, vội tàn tích tắc ( vô thường)
Vậy cần không, góp nhặt duyên lành
Trì danh niệm PHẬT cầu sanh
Thật làm sửa, xả, không giành hoại hư
Sợ lắm rồi, vay trả đủ trừ
Đã bao nhiêu kiếp chưa trừ hết đâu
Đời nầy thoát khổ phải cầu
A DI ĐÀ PHẬT, niệm lâu hết ghiền
Cũng hết cái khổ triền miên
Cũng không còn có não phiền sân si
Cũng không vay trả gì gì
Cũng không bị đọa A TỲ nữa đâu
Hết rồi cái kiếp khổ sầu
Hết rồi lục đạo cõi sâu ở hoài
Hết rồi lôi kéo vần xoay
Hết cõi cái cõi thay thây thú cầm
Hết rồi dục nhiễm dẫn tâm
Hết rồi những thứ gieo mầm trước xưa
Từ nay xấu ác phải chừa
Từ nay nhớ sửa lỗi xưa cứu mình
Từ nay tam độc đừng sinh
Từ nay kiếp cuối cứu mình, thì tu
Tu thì đúng pháp người ơi
Tu mà không đúng nghiệp vời người đi
Tu sai nào có ích gì
Tu mà không trí lại đi Diêm Phù
Tu mà không có công phu ( trí tuệ)
Tu mà sai pháp như mù đi đêm
Tu mà danh lợi tranh tìm
Tu mà lại kiếm khổ về lâu xa
Tu mà ý khẩu đều tà
Tu mà phải lãnh cái nhà Diêm Vương
Tu mà chẳng nhẫn nhịn nhường
Tu mà cứ khoái vô thường ghé thăm
Tu mà nghiệp dữ tạo thầm
Tu mà cứ thích gây mầm hại nhau
Tu mà tư lợi đem vào
Từ mà ngũ dục mãi cao dâng hoài
Tu mà kiếp cuối nếu sai
Tu mà không phải, đoạ đày nữa thôi
Tu mà không sợ luân hồi
Tu mà gây tội hỡi ôi, ngu à ?
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Một kiếp tu sai trả vay tự chịu
Tự làm tự hiểu,, không thiếu một li.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 16
Hôm nay: 69
Tháng hiện tại: 3702
Tổng lượt truy cập: 215502
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-