Tịnh an ngu muội đảo điên
Mãi mê khoái lạc, ái tiền lợi danh
Một đời sống để tranh giành
Bon chen thua thắng tạo sanh oán thù
Tịnh an ngươi thật là ngu
Ghiền ưa giả tạm không tu cứu mình
Nghiệp nhân cứ tiếp nhân sinh
Quả tăng gấp bội nhục hình trả vay
Tâm tâm vọng xấu khởi bày
Đủ ngày quả chín không sai phải đền
Vô minh, nên nghĩ hên xui
Không tin mình dẫn tự vùi đường đau
Ngày ngày lục đạo thích vào
Vậy nên quả dễ và mau chóng thành
Ác nhiều thì quả trổ nhanh
Đớn đau bệnh khổ nó hành rên la
Nơi đây gọi ác trược mà
Nó đâu đơn giản để ta tha hồ
Ý bày, Tâm tính, Mưu mô
Nó không nhân nhượng, ý đồ ác hung
Ta bà tuy rất hãi hùng
Cũng là nơi tốt gom chung pháp lành
Những ai tu pháp cầu sanh
Nơi đây rất tuyệt dễ hành dễ tu
Tuy rằng hư vọng giả phù
Nhưng ta đã ngộ, không ngu đắm chìm
Không còn niệm niệm tham riêng
Không còn ghiền nó, An nhiên tháng ngày
Không còn phiền não, đắng cay
Chỉ là phương tiện ngắn dài, HÀNH CHÂN
Cứu mình vật chất giảm dần
Để tâm an nhẹ dễ gần PHẬT hơn ( giác)
Niệm niệm tỉnh giác không sờn ( không gì lay chuyển)
Niệm niệm nhìn thấu công ơn TỔ THẦY
Niệm niệm quyết thoát nơi đây
Niệm niệm ly xả cõi nầy, không ham
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Đây là mộng còn mê, nhiều khổ
Vô thường mời, sáu cõi phải vô...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 19
Hôm nay: 86
Tháng hiện tại: 3719
Tổng lượt truy cập: 215519
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-