VÔ THƯỜNG VÀ SANH TỬ
Thân nầy ta ngắn tạm
Vay trả đó, đừng ham
Khó làm người lại lắm
Đừng chồng chất lỗi lầm
Quay về tâm ráng sửa
Những sai trái phải chừa
Tâm độc sửa được chưa
Hay hẹn hoài hẹn nữa
Vô thường không được hứa
Cũng không giảm tội xưa
Cũng không cho ai hứa
Giờ sửa lẹ đã vừa
Xin thưa cùng tất cả
Mọi thứ chẳng của ta
Chẳng qua là vay trả
Là của khổ sáu nhà
Nếu ta không chịu xả
Thì ta trả chớ ai
Ngắn dài trong cõi khổ
Tự ta,,. chớ mơ hồ
Tam đồ đều có chỗ
Để kẻ xấu bước vô
Trắng đầu, nếu chưa ngộ
Cùng cái tội xuống mồ
Chúng ta là người khổ
Mau giác ngộ mà buông
Cội nguồn của sanh tử
Là tích trữ oán thù
Mê muội không biết tu
Ôm phù du huyễn mộng
Tâm ngày nào mà tróng
Cũng chẳng để ở không
Toan tính sắp đầy lòng
Không hay mình chẳng có
Tử sanh thì cứ bỏ
Nhân quả cũng không lo
Cũng không chê lớn nhỏ ( gom hết)
Hết hơi thì vào rọ
Cho trả vạn nghìn muôn
Rồi than thở trách buồn
Trách trời luôn không thấy
Toàn vô minh che đậy
Mê muội kiếm vần xoay
Thì vay trả nơi nầy
Tâm xấu mình, không thấy
Thây ma nầy là vậy
Có tốt đẹp gì đây
Toàn tạo nghiệp chất đầy
Vô thường thây sáu nẻo
Sống lọc lừa mưu mẹo
Mạng mõng nghiệp bám theo
Tắt thở, hồn bay vèo
Vèo vèo ngay ác đạo
Tà tri bày điên đảo
Không biết tội đã cao
Chớp mắt địa ngục vào
Trả làm sao cho hết
Tham tiền, dụ không mệt
Vì nghĩ chết là xong
Không tin có xiềng tròng
Và mang gông tra khảo
Bày dụ người, dóc xạo
Thì nghiệp kiếm lẹ mau
Không sai sót chút nào
Trả bao giờ mới đủ
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Mình làm mình chịu mình vần trôi
Mình trả, mình vay mình luân hồi...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 29
Hôm nay: 65
Tháng hiện tại: 3698
Tổng lượt truy cập: 215498
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-