Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

Vui trong ngũ dục vui thành khổ

Khổ để tu hành, khổ hóa vui

Vui trong dục nhiễm, vui chôn vùi

Khổ trong buông xuống, thoát vùi khổ đau vui trong hư hoại, vui không thật

Khổ hiểu tận tường, vật chất buông

Vui là gì, khổ là chi

Chỉ là đường dẫn ta đi luân hồi

Vui nhiều huệ mạng buông trôi

Nghĩ rằng đã tốt, hỡi ôi Vui gì

Khổ là , nghèo khó tu chi

Lo ăn chưa có, ích gì mà tu

Vui thì, khoái lạc giả phù

Ăn chơi hưởng thụ, biết tu bao giờ

Khổ thì, bất chấp làm ngơ

Chỉ lo ăn mặc, từng giờ chưa xong ( chúng ta là những kẻ đáng thương)

Vui thì, thỏa mãn sướng lòng

Nào hay tích tắc, vào trong tầm nhìn (vô thường)

Khổ thì , tham tánh nổi sinh

Tìm phương tìm kế, để mình đầy dư

Vui thì, xấu ác không từ

Gom vào từng thứ, chẳng từ nễ ai

Khổ thì , cứ tiếp tạo hoài

Phước không có đủ, càng sai tội đầy

Vui thì, thỏa thích đông tây

Gây bao nhiêu tội, cõi nầy không hay ( lạm dụng dục tình)

Khổ thì , quên mất thân nầy

Đã bao nhiêu kiếp, nơi đây thay hình

Vui thì , quên mất tánh linh

Bởi chìm đắm dục bỏ mình vần trôi

Khổ thì , hết nói luôn rồi

Không hề sợ tội, cứ lôi nghiệp về

Vui thì, vật chất khoái mê

Đã chìm sa đọa, nặng nề trả vay

Khổ thì , PHẬT chẳng đoái hoài

Chỉ lo bươn chải, thì sai càng nhiều

Vui thì, túm dụm bày chiêu (ăn nhậu)

Hại nhiều sanh chúng đủ điều đớn đau ( ăn khi vật đang thở)

Khổ thì, trằn trọc đem vào

Bao nhiêu là tội, nó cao chất chồng

Vui thì , nghiệp nghĩ là không

Mặc tình gây tạo sáu vòng trả lâu

Khổ thì, nào biết quay đầu

Nghĩ rằng xui xẻo do đâu, do trời

Vậy thì , vui cũng tả tơi

Khổ thì , cũng vậy tơi bời như nhau

Khổ vui gì,,tin nhân quả vào

Thì đều tốt đẹp, và mau an nhàn

Khổ, vui, nếu chẳng ôm mang

Thì không có trả, ngút ngàn vần xoay

Khổ, vui, gì tin PHẬT cõi nầy

Tận tường hư giả nơi đây, hoại tàn

Khổ thì đừng có rên than

Vui thì , an phận đừng tàn hại ai

Bởi vì nhân quả trong ngoài

Đều có tất cả không sai bao giờ

Chúng ta nếu mãi thờ ơ

Không tu kiếp cuối,, khổ chờ xung quanh

Bởi vì lớn nhỏ đều giành ( tham)

Không tha, không bỏ mới sanh tam đồ

Đủ rồi, tin Phật sửa vô

Tam đồ, sáu nẻo, không vô nữa rồi

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

Vui không thật, vui thì cũng giả

Khổ thì sao, khổ cũng luân hồi...

1 Bình luậnVui không thật, vui gì cũng giả- Khổ thì sao khổ cũng luân hồi
Ảnh đại diện
Anh   Chị
- Bình luận ngày 14-04-2023
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 27
  • Hôm nay: 64
  • Tháng hiện tại: 3697
  • Tổng lượt truy cập: 215496
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com