Vui trong ngũ dục vui thành khổ
Khổ để tu hành, khổ hóa vui
Vui trong dục nhiễm, vui chôn vùi
Khổ trong buông xuống, thoát vùi khổ đau vui trong hư hoại, vui không thật
Khổ hiểu tận tường, vật chất buông
Vui là gì, khổ là chi
Chỉ là đường dẫn ta đi luân hồi
Vui nhiều huệ mạng buông trôi
Nghĩ rằng đã tốt, hỡi ôi Vui gì
Khổ là , nghèo khó tu chi
Lo ăn chưa có, ích gì mà tu
Vui thì, khoái lạc giả phù
Ăn chơi hưởng thụ, biết tu bao giờ
Khổ thì, bất chấp làm ngơ
Chỉ lo ăn mặc, từng giờ chưa xong ( chúng ta là những kẻ đáng thương)
Vui thì, thỏa mãn sướng lòng
Nào hay tích tắc, vào trong tầm nhìn (vô thường)
Khổ thì , tham tánh nổi sinh
Tìm phương tìm kế, để mình đầy dư
Vui thì, xấu ác không từ
Gom vào từng thứ, chẳng từ nễ ai
Khổ thì , cứ tiếp tạo hoài
Phước không có đủ, càng sai tội đầy
Vui thì, thỏa thích đông tây
Gây bao nhiêu tội, cõi nầy không hay ( lạm dụng dục tình)
Khổ thì , quên mất thân nầy
Đã bao nhiêu kiếp, nơi đây thay hình
Vui thì , quên mất tánh linh
Bởi chìm đắm dục bỏ mình vần trôi
Khổ thì , hết nói luôn rồi
Không hề sợ tội, cứ lôi nghiệp về
Vui thì, vật chất khoái mê
Đã chìm sa đọa, nặng nề trả vay
Khổ thì , PHẬT chẳng đoái hoài
Chỉ lo bươn chải, thì sai càng nhiều
Vui thì, túm dụm bày chiêu (ăn nhậu)
Hại nhiều sanh chúng đủ điều đớn đau ( ăn khi vật đang thở)
Khổ thì, trằn trọc đem vào
Bao nhiêu là tội, nó cao chất chồng
Vui thì , nghiệp nghĩ là không
Mặc tình gây tạo sáu vòng trả lâu
Khổ thì, nào biết quay đầu
Nghĩ rằng xui xẻo do đâu, do trời
Vậy thì , vui cũng tả tơi
Khổ thì , cũng vậy tơi bời như nhau
Khổ vui gì,,tin nhân quả vào
Thì đều tốt đẹp, và mau an nhàn
Khổ, vui, nếu chẳng ôm mang
Thì không có trả, ngút ngàn vần xoay
Khổ, vui, gì tin PHẬT cõi nầy
Tận tường hư giả nơi đây, hoại tàn
Khổ thì đừng có rên than
Vui thì , an phận đừng tàn hại ai
Bởi vì nhân quả trong ngoài
Đều có tất cả không sai bao giờ
Chúng ta nếu mãi thờ ơ
Không tu kiếp cuối,, khổ chờ xung quanh
Bởi vì lớn nhỏ đều giành ( tham)
Không tha, không bỏ mới sanh tam đồ
Đủ rồi, tin Phật sửa vô
Tam đồ, sáu nẻo, không vô nữa rồi
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Vui không thật, vui thì cũng giả
Khổ thì sao, khổ cũng luân hồi...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 27
Hôm nay: 64
Tháng hiện tại: 3697
Tổng lượt truy cập: 215496
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-