Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

VUN TRỒNG !

VÀ VIÊN MÃN

 

Phước lành tích lũy đầy nhiều

Giảm được nhân nghiệp bao nhiêu nơi nầy

Giảm được các điều đã gây

Phước đầy đức đủ, cõi nầy dễ tu

 

Phước không như giọt sương mù

Chóng tan biến mất, không lưu được gì

Phước nầy tích lũy dầy sâu

Tạo thành nhân tốt, khởi đầu duyên sanh

 

Phước đã trồng tưới kết thành

Quả lành trái ngọt, một đời an yên

Duyên sâu tiếp tục cắt ghiền

Bằng câu niệm PHẬT, luân phiên ngày ngày

 

Phước Huệ song tu tốt thay

Chúng ta duyên đủ, tháng ngày đang gieo

Vô lượng kiếp sau hết nghèo

Tây Phương bảy báu ngọc treo đầy cành

 

Nhanh cầu về cõi Tịnh Bang

Đường lót bằng vàng đón chúng ta

Không như cái cõi ta bà

Lao đao vất vả, vậy mà.. có chi

 

Nước của PHẬT không thiếu gì

Muốn gì có đó, cần chi nhọc nhằn

Nhà gác theo ý khởi tăng

Năm Lực của PHẬT tuyệt vời làm sao

 

Không còn nấu nướng chiên xào

Đồ ăn thức uống, hiện vào có ngay

Thân tâm an lạc hoài hoài

Thật là sướng khỏe, vậy ai muốn về ?

 

YÊU CẦU VÉ VỀ TÂY PHƯƠNG

 

Về thì đây tập.. không mê

Năm trần sáu nhiễm, biết chê dần dần

Phải làm chân thật từ đây

Thì nước PHẬT ấy, xum vầy có ta

 

Rõ ràng đây chẳng phải nhà

Nhìn qua ngó lại, chỉ là mượn thôi

Đến ngày trả với nghiệp đòi

Ôi thôi nhiều lắm, trả gì nổi đâu

 

Mượn vay sống với khổ sầu

Nào đâu vĩnh viễn, cứu mình ngộ mau

Bớt đi nghiệp mới, đừng vào

Dồi trau chân tánh, cầu về Tây Phương

 

Phương Tây không có vô thường

Phương Tây không có, sáu đường đọa sa

Phương Tây cắt khổ thật mà

Phương Tây khác hẳn, ta bà tin không ?

 

Về Tây, giả tạm bớt ham

Tương lai làm PHẬT, có gì sánh qua

Làm PHẬT, hết trả nghiệp rồi

PHẬT không thể có, luân hồi chi chi

 

Duyên về Tây, nhân ghi niệm PHẬT

Xả bỏ dần, những cất tam đồ

Điều kiện gì, để nước PHẬT vô ?

Gìn giữ nhe, những ai đã ngộ

 

Một kiếp xả, nhiều kiếp hết khổ

Chịu thiệt thòi, khổ sẽ thành vui

Chịu thiệt đi.. chấm dứt chôn vùi

Thiệt một chút.. không còn vùi dập

 

Có tín nguyện PHẬT mới chấp nhận

Có tin sâu, thật có sen Thân

Có thực chất, thì có nhân lành

Có niệm PHẬT, thì sanh Cực Lạc

 

Đã tin PHẬT, không tin vị khác

Đã cứu mình, nhân ác đoạn chừa

Đã tu rồi, tu đúng pháp chưa

Đã sửa được.. luân hồi chấm dứt

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Hành trình về PHẬT, cần giác tỉnh

Nếu vẫn mơ hồ, nghiệp đến rinh

Bình luận VUN TRỒNG ! VÀ VIÊN MÃN
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 11
  • Hôm nay: 185
  • Tháng hiện tại: 3414
  • Tổng lượt truy cập: 215214
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com